本書收有作者撰寫的八篇論文，以在日本殖民統治的最後八年度過青少年期的「戰爭期世代」為研究對象。第一、二篇分別探討他們所熟知的美談人物──詹德坤和莎勇，第三篇比較台灣和韓國的皇民化運動，第四篇析論台灣人第一次的「國語」（日語）運動，第五篇以台灣人的海外參戰經驗為主體，第六篇探討戰爭語言的問題，最後兩篇論文分別分析公學校教育主要科目「國語」和「修身」的教學內容及其影響。 作者透過史實重建、比較研究、問題分析等方法，試圖重現日治末期臺灣人的集體精神面貌，並探討和當代臺灣息息相關的重大歷史問題。日本殖民統治最後的八年(1937-1945)，是臺灣殖民期歷史的終篇，但歷史的長流是「抽刀斷水水更流」，從後來的發展來看，這八年是關鍵的八年，為爾後的臺灣歷史譜下了基調。本書是國內第一本以日治末期為中心的論集，對我們了解一九四五年以後的臺灣，將有莫大的幫助。

本書收有作者撰寫的八篇論文，以在日本殖民統治的最後八年度過青少年期的「戰爭期世代」為研究對象。第一、二篇分別探討他們所熟知的美談人物──詹德坤和莎勇，第三篇比較台灣和韓國的皇民化運動，第四篇析論台灣人第一次的「國語」（日語）運動，第五篇以台灣人的海外參戰經驗為主體，第六篇探討戰爭語言的問題，最後兩篇論文分別分析公學校教育主要科目「國語」和「修身」的教學內容及其影響。 作者透過史實重建、比較研究、問題分析等方法，試圖重現日治末期臺灣人的集體精神面貌，並探討和當代臺灣息息相關的重大歷史問題。日本殖民統治最後的八年(1937-1945)，是臺灣殖民期歷史的終篇，但歷史的長流是「抽刀斷水水更流」，從後來的發展來看，這八年是關鍵的八年，為爾後的臺灣歷史譜下了基調。本書是國內第一本以日治末期為中心的論集，對我們了解一九四五年以後的臺灣，將有莫大的幫助。

二十一世紀最初十年間，日本、中國和臺灣相繼宣稱要舉辦萬國博覽會。 「博覽會」之名的活動在今日社會中早已俯拾皆是，然而回顧過往，此類展示活動卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國首度舉行「萬國博覽會」之後，歐美列強即競相仿效。在進步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強舉辦萬國博覽會的初衷，然而卻無法掩飾其間所流露的帝國誇富與殖民主義。 流風所及，亞洲的日本也不甘人後，不僅在其國內舉行一系列的勸業博覽會，更在其所領有的殖民地（尤其是臺灣）大力推行此一展示體系。五十一年間，臺灣參與島內外所舉辦的博覽展示活動超過三百餘次，米、茶、糖、樟腦等農產品因此成為國際上認知臺灣的「特產品」。展示活動不僅止局限於各種臨時搭建的會場，更擴延到整個臺灣，伴隨旅遊活動逐漸普及，整個臺灣的地景與社會都被納入到展示體系之中。 然而，為何殖民政府要不遺餘力舉辦各種展示...(展开全部)

二十一世紀最初十年間，日本、中國和臺灣相繼宣稱要舉辦萬國博覽會。 「博覽會」之名的活動在今日社會中早已俯拾皆是，然而回顧過往，此類展示活動卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國首度舉行「萬國博覽會」之後，歐美列強即競相仿效。在進步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強舉辦萬國博覽會的初衷，然而卻無法掩飾其間所流露的帝國誇富與殖民主義。 流風所及，亞洲的日本也不甘人後，不僅在其國內舉行一系列的勸業博覽會，更在其所領有的殖民地（尤其是臺灣）大力推行此一展示體系。五十一年間，臺灣參與島內外所舉辦的博覽展示活動超過三百餘次，米、茶、糖、樟腦等農產品因此成為國際上認知臺灣的「特產品」。展示活動不僅止局限於各種臨時搭建的會場，更擴延到整個臺灣，伴隨旅遊活動逐漸普及，整個臺灣的地景與社會都被納入到展示體系之中。 然而，為何殖民政府要不遺餘力舉辦各種展示...(展开全部)

殖民地青年是統治體制的協力者？或是反抗者？ 本書自臺灣總督府教化政策的特殊視角切入， 呈現殖民地歷史中清流與濁流難以劃分的複雜面貌。 臺灣總督府的青年教化政策意圖使臺灣人的子弟成為其殖民統治的協力者，賦予臺灣青年擔任「殖民地近代性」的仲介者角色，卻也同時孕育了反殖民的年輕力量。本書旨在探討日本統治下，殖民地臺灣長達半世紀的殖民政策，如何形塑一特權化「青年集團」，並藉由近代化的「青年」概念，闡明其與殖民地社會之間的互動和關聯。 「科舉造士」原是中華帝國科舉制度為國舉才之傳統；為了培育殖民統治所需人才，殖民政府透過1896年設立的臺灣第一所高等教育機構──臺灣總督府國語學校，將此傳統換骨奪胎，並移入近代國民國家的「青年」概念，作為殖民地學校教育與社會教化的先鋒部隊。此一「青年集團」的內涵，隨著臺灣社會情勢之演變而變化，全島自主性的「臺灣青年」與地域社會的...(展开全部)

殖民地青年是統治體制的協力者？或是反抗者？ 本書自臺灣總督府教化政策的特殊視角切入， 呈現殖民地歷史中清流與濁流難以劃分的複雜面貌。 臺灣總督府的青年教化政策意圖使臺灣人的子弟成為其殖民統治的協力者，賦予臺灣青年擔任「殖民地近代性」的仲介者角色，卻也同時孕育了反殖民的年輕力量。本書旨在探討日本統治下，殖民地臺灣長達半世紀的殖民政策，如何形塑一特權化「青年集團」，並藉由近代化的「青年」概念，闡明其與殖民地社會之間的互動和關聯。 「科舉造士」原是中華帝國科舉制度為國舉才之傳統；為了培育殖民統治所需人才，殖民政府透過1896年設立的臺灣第一所高等教育機構──臺灣總督府國語學校，將此傳統換骨奪胎，並移入近代國民國家的「青年」概念，作為殖民地學校教育與社會教化的先鋒部隊。此一「青年集團」的內涵，隨著臺灣社會情勢之演變而變化，全島自主性的「臺灣青年」與地域社會的...(展开全部)

為「婆娑之洋」中的美麗島定位 分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相 證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性 本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。 海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。 臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。 殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比...(展开全部)

為「婆娑之洋」中的美麗島定位 分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相 證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性 本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。 海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。 臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。 殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比...(展开全部)

本書收錄有關清代研究的論文十篇，主要內容約分清初民族問題、滿族宗教信仰問 題、滿洲漢化問題和清代中期貪風與肅貪問題四部分。作者希望經由這些文字，對滿洲 興起時主政者處理民族事務作些得失的檢討；對滿族早年倡行藏傳佛教的原因作一分析 ；對清廷理性仿行漢人典章制度作探究；對承襲漢族傳統而在中衰前夕官場中出現的貪 瀆事象作一管窺。附錄一篇則是以清代資料令一寶庫－－族譜－－為中心論點，闡述清 代中國族譜學發展的情形以及譜序、譜例對治譜學與清史的重要性。作者依據國內外、 滿漢文的多種史料，以新角度對清代若干問題提出新的想法與見解。